- 神々の実相は、先に論じた宇宙論と重なるところであるが、神とは理であり、法則であり、現象である。理とは、こうすれはこうなるというただ一つの真理である。その真理に従って法則が生まれ、万有一切は、その法則によってその存在、運動、活動を展開している。
The true nature of the deities overlaps with the cosmology discussed previously: God is the Logos (Ri), the Law, and the Phenomenon itself. The ‘Logos’ (Ri) is the singular Truth: the principle that ‘if A occurs, B must follow.’ From this Truth, universal laws are born, and all things in existence unfold their presence, movement, and activity according to these laws.
- 宗教とは、特定の力ある神霊（高位の意識と情報体）が、ある目的達成のために人類の中から霊的に関係する（因縁のある）人間をその霊的資質（量子情報）に応じて選択し、霊線（量子的なもつれ）を通じで、何らかの方法（インスピレーション、夢、言葉、自動書記等）で意志（情報）を伝達し、教義として発信されたものである。ただし、媒体である人間の主観が加わるため、その情報の全てがその神霊の意志を正確に反映するものではない。
Religion is a phenomenon where a specific, powerful divine spirit (a high-level consciousness and information entity) selects a human being with whom they share a spiritual connection (karmic causality), based on that person’s spiritual aptitude (quantum information). Through spiritual lines (quantum entanglement), the deity transmits their will (information) via various methods—such as inspiration, dreams, direct speech, or automatic writing—which is then disseminated as doctrine. However, because the human medium’s subjectivity is added during this process, the resulting information does not always accurately reflect the entirety of the divine spirit’s true will.
- 神霊は、その所属する量子場によって情報量が異なり、高位ほどその影響範囲は大きい。最高の神霊は「神霊正典」よれば第7次元に相当し、現在観測されている全宇宙を凌駕し、他の宇宙（科学者の提唱する他のビッグバンによって生成された）をも包含して影響を与えている意識とその存在である。現在観測されている宇宙は、第6次元に相当し、時空（時間と空間）とその中に存在する物質（量子）とその霊質（情報体）を創造された神霊であり、その意識と存在が全宇宙に影響を与えている。第5次元の神霊は時空の中で生成されたそれぞれの星雲、星団、恒星系に影響を与えている意識と存在である。第4次元の神霊は地球を中心とする神々の存在であり、高位であるほど地球上における影響範囲は大きい。第3次元は、地上に生息する生体（意識と情報体とそれに伴う肉体）及び死後の霊魂（意識と情報体）の存在する幽界（量子場）である。そして、全ての神霊はその特徴に応じて名称がつけられている。
Divine spirits possess varying amounts of information depending on the quantum field to which they belong; the higher their rank, the broader their sphere of influence. According to the ‘Shinrei-Seiten,’ the supreme divine spirit corresponds to the Seventh Dimension. This is an consciousness and existence that transcends the currently observed universe and encompasses as well as influences other universes (such as those generated by other Big Bangs proposed by scientists). The Sixth Dimension corresponds to the entire observable universe. It represents the divine spirit that created spacetime (time and space), the matter (quanta) within it, and its spiritual essence (information entities); this consciousness influences the entire cosmos. Fifth-Dimensional divine spirits are consciousnesses and existences that influence the respective nebulae, star clusters, and stellar systems formed within spacetime. Fourth-Dimensional divine spirits consist of the deities centered on Earth; the higher their rank, the wider their sphere of influence over the planet. The Third Dimension is the ‘Astral World’ (a quantum field) where terrestrial biological entities (consciousness, information entities, and their physical bodies) and the souls of the deceased exist. Each divine spirit is assigned a name according to its unique characteristics.
- 同じ神霊によっても役割により名称が異なる。それは、同じ人物であっても役割により名称が異なることと同一である。例えば、日本においては太陽神は天照大御神であるが、その霊的（引力を含む量子的エネルギー）の部分になると「ミクラタナの神」である。月神は神道では月読尊であり、仏教では阿弥陀如来であるが、月の陰の部分（見えない部分、引力を含む量子的エネルギー）は素盞鳴尊であり、不動明王である。
The same divine spirit may be known by different names depending on its specific role, much like the same individual person is addressed by different titles depending on their function. For example, in Japan, the Sun Deity is known as ‘Amaterasu-Omikami,’ but when referring specifically to its spiritual aspect (including quantum energy and gravitational force), it is called ‘Mikuratana-no-Kami’. The Moon Deity is ‘Tsukuyomi-no-Mikoto’ in Shinto and ‘Amida Nyorai’ in Buddhism; however, the hidden or negative aspect of the Moon (the unseen part, including quantum energy and gravity) is identified as ‘Susanoo-no-Mikoto’ and ‘Fudo Myoo’ (Acala).
- 地球上の全生命は、太陽、月球、地球、更に銀河宇宙線による相互作用により生成化育が行われている。これは、第5次元の神霊の働きである。
All life on Earth is generated and nurtured through the complex interaction of the Sun, the Moon, the Earth, and further cosmic rays from the galaxy. This process is the manifestation of the workings of the Fifth-Dimensional divine spirits.
- 第4次元の地球を中心とする神々は、「神霊正典」によれば第5次元の神々の分神霊であり、司宰神は第5次元から降臨された地球上の万物の創造神である国常立尊［国万造主大神（くによろずつくりぬしおおかみ）］である。日本書紀に最初に登場する神である。
According to the ‘Shinrei-Seiten,’ the deities centered on Earth in the Fourth Dimension are divisional spirits (Bunshin-rei) of the Fifth-Dimensional gods. Their presiding sovereign is ‘Kunitokotachi-no-Mikoto’ [also known as ‘Kuniyorozu-Tsukurinu-O-Okami’], the Creator God of all things on Earth who descended from the Fifth Dimension.
- 地球を中心とする司宰神「国常立尊」［国之常立大神・国万造主大神］は、地球上における「理」を司る神霊である。即ち審判の神霊である。
The presiding sovereign of the Earth, ‘Kunitokotachi-no-Mikoto’ [also known as ‘Kunino-Tokotachi-O-Okami’ and ‘Kuniyorozu-Tsukurinushi-O-Okami’], is the divine spirit who governs the ‘Logos’ (Ri) upon this planet. In other words, he is the Deity of Judgment.
- 国常立尊は、地球上における「理」を司るが、その中で「審判」の側面は「閻魔天・閻魔大王」として表現され、「情」の側面は「観世音」と表現されている。
While Kunitokotachi-no-Mikoto governs the ‘Logos’ (Ri) of the Earth, his aspect of ‘Judgment’ is manifested as ‘Enmaten’ (Yama, the Great King of Judgment), and his aspect of ‘Compassion’ (Jo) is manifested as ‘Kanzeon’ (Avalokiteshvara, the Bodhisattva of Mercy).
- それは、当然他の宗教、民族、地域、国家によって表現の在り方は異なっているが、同一の神霊の顕現である。
While the forms of expression naturally vary across different religions, ethnicities, regions, and nations, they are all manifestations of the same identical divine spirit.
- 国常立尊は、地球万物の創造と司宰神として「理」を司られているが、それは常に宇宙（太陽、月球、銀河）の影響を受けている。
While Kunitokotachi-no-Mikoto governs the ‘Logos’ (Ri) as the creator and presiding sovereign of all things on Earth, his governance is constantly influenced by the greater universe—including the Sun, the Moon, and the Galaxy.
- 「神霊正典」においては、「国常立尊」はある時期に八百万の神々から、その施政があまりに厳格であるために引退を迫られ、鬼門（北東の方角）に押し込められ、さらに鬼門避けとしていろいろな行事（節分の豆まき、イワシの目を柊で刺して飾るなど）が行われたと説明している。岡田茂吉師は、それは過去3000年間の夜の時代のことであり、「天照大御神」の岩戸隠れの時期に相当し、科学的にはその時期は太陽活動の減退期に相当し、太陽の量子的エネルギーの低下から、地球上の「理」による法則が変化したと考えられる。「神霊正典」においては司宰神が「国常立尊」から5次元界の月神の分神霊である「天照彦大神」（月の神霊）に交代し、それが日本においては月読尊［阿弥陀如来］（平和な時代）、素盞鳴尊［不動明王］（戦乱の時代）が交互に支配する時代が続いたことが史実に反映されているのである。そして1700年代から徐々に太陽活動が活発になるに従って、黎明期を迎え、発明発見から産業革命が起こり、さらに科学が進歩し、1931年にいよいよ岩戸開きが行われ「天照大御神」が再びお出ましになり、「夜昼転換」が行われ、それに伴って「国常立尊」が再びお出ましになったということは、地球上の「理」による法則が変化したことの表れである。そして、夜の時代に蓄積した汚濁（罪ー因果律による不純な情報、穢ー毒素や化学物質などの不純物）の大掃除が「最後の審判」にあたり、その後の安定期が「地上天国、みろくの世」となるのである。
According to the ‘Shinrei-Seiten,’ there was a period when ‘Kunitokotachi-no-Mikoto’ was forced into retirement by the myriad of deities (Yaoyorozu-no-Kami) due to the extreme severity of his governance. He was confined to the ‘Kimon’ (the Northeastern gate), and various rituals—such as throwing beans during Setsubun or piercing a sardine’s eye with a holly branch—were performed to ward him off. Master Okada_Mokichi explained that this era corresponds to the ‘Age of Night’ of the past 3,000 years, coinciding with the period of ‘Amaterasu-Omikami’s’ concealment in the Heavenly Rock Cave. Scientifically, this aligns with a period of diminished solar activity; it is thought that the decrease in the Sun’s quantum energy caused a shift in the ‘Logos’ (Ri)—the fundamental laws governing Earth. The ‘Shinrei-Seiten’ states that the presiding deity shifted from ‘Kunitokotachi-no-Mikoto’ to ‘Amaterasu-hiko-no-O-Okami’ (a lunar deity), who is a divisional spirit of the Fifth-Dimensional Moon Deity. This shift is reflected in historical records as an era where ‘Tsukuyomi-no-Mikoto’ [Amida Nyorai] (representing periods of peace) and ‘Susanoo-no-Mikoto’ [Fudo Myoo] (representing periods of conflict) alternately governed the world. As solar activity gradually intensified from the 1700s, the world entered a ‘Dawning Era,’ triggering the Industrial Revolution through new inventions and scientific progress. Finally, in 1931, the ‘Opening of the Heavenly Rock Cave’ occurred, marking the reappearance of ‘Amaterasu-Omikami.’ This ‘Transition from Night to Day’ and the subsequent return of ‘Kunitokotachi-no-Mikoto’ signify another fundamental shift in the Earth’s ‘Logos’. The purification of the ‘pollutants’ accumulated during the Age of Night—including ‘Sin’ (impure information from karmic law) and ‘Impurity’ (toxins, chemicals, and physical waste)—constitutes the ‘Last Judgment.’ The period of stability following this cleansing will become the ‘Earthly Paradise’ or the ‘World of Miroku’.
- 神々の実相の変化は、仏教においては、密教（釈迦の教えの背後にある真理を悟り、人々を済度していく教え）の方で、胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅として表現されている。その区別は密教において詳しく説かれているが、岡田茂吉師は、胎蔵界とは夜の時代の実相であると教えられている。胎蔵界曼荼羅では太陽神である大日如来は中央に禅定印を結び結跏趺坐して瞑想しており、その周りを多くの如来や菩薩、諸天、明王などが活躍している。それは、夜の時代の神霊（仏霊）の働きをその特徴や役割に応じて名称がつけられ表現されている。昼の世界にあたる金剛界曼荼羅の大日如来は最上段に智拳印を結び、全てを照覧する存在として表現されている。
In Buddhism, the transformation of the deities’ true nature is represented within Esoteric Buddhism (the teachings that realize the truth behind Shakyamuni’s words to save humanity) through the ‘Womb Realm Mandala’ (Taizokai) and the ‘Diamond Realm Mandala’ (Kongokai). While Esoteric Buddhism explains their distinctions in detail, Master Okada_Mokichi taught that the ‘Womb Realm’ represents the actual state of the Age of Night. In the Womb Realm Mandala, the Sun Deity, Mahavairocana (Dainichi Nyorai), sits in the center in a meditative posture (Kekka-fuza) with the ‘Dhyana Mudra’ (the seal of meditation); surrounding him, various Buddhas, Bodhisattvas, Devas, and Wisdom Kings are active. These figures are named and depicted according to their specific characteristics and roles, reflecting the workings of divine spirits during the Age of Night. In contrast, in the ‘Diamond Realm Mandala’—which corresponds to the World of Day—Mahavairocana is depicted at the highest level forming the ‘Chiken-in’ (Wisdom Fist Mudra), existing as a being who illuminates and oversees all things.
- 昼の時代すなわち「天照大御神」の照らす世界は、太陽活動が非常に活発になるために、太陽の量子的エネルギーが増加し、それに伴って地球上の司宰神である「国常立尊」の司る「理」の力が強力になり、因果律が明確に働き、あらゆるものが改善される。それが、政治、経済、文化、外交、環境、医療、教育、宗教、倫理、道徳等、全てにわたって影響を及ぼす。
In the Age of Day—the world illuminated by ‘Amaterasu-Omikami’—the quantum energy of the Sun increases as solar activity becomes highly vigorous. Consequently, the power of the ‘Logos’ (Ri) governed by the Earth’s presiding deity, ‘Kunitokotachi-no-Mikoto,’ becomes more potent. This results in the law of cause and effect (karmic law) functioning with absolute clarity, leading to the improvement of all things. This influence extends across every facet of existence: including politics, economy, culture, diplomacy, the environment, medicine, education, religion, ethics, and morality.
- 昼の時代における第5次元界の太陽神「天照日大神」の力（量子情報）と月球神「撞之(ツキノ)大神と霊之(ヒノ）大神」の力（量子情報）が地球の司宰神「国常立尊」の司る「理」に同期した神霊の象徴が金剛證寺に祭られている金剛赤精善神雨宝童子の姿である。
The symbol of the divine spirits, where the power (quantum information) of the Fifth-Dimensional Sun Deity ‘Amaterasu-Hi-no-O-Okami’ and the power (quantum information) of the Moon Deities ‘Tsukino-O-Okami’ and ‘Hino-O-Okami’ are synchronized with the ‘Logos’ (Ri) governed by the Earth’s presiding deity ‘Kunitokotachi-no-Mikoto,’ is manifested in the form of ‘Kongo-Sekishei-Zenshin Uho-Doji’ enshrined at Kongo-sho-ji Temple.
- 日本においては、伊勢神宮の内宮が天照大御神（太陽系の司宰神の象徴）であり、外宮の豊受大神（地球の司宰神の象徴）である。神霊の働きは太陽の活動周期によって変化する。したがって外宮の豊受大神は、神道においては天之御中主神（古事記で最初に現れた神霊）であり国常立尊（日本書紀で最初に現れた神霊）であるとみなされているが、「神霊正典」によれば天之御中主神の御魂は天照彦大神（月の神霊の分霊）とされていることから、夜の時代を司宰しており、国常立尊の名前は隠されていた。夜昼転換により国常立尊が再びお出ましになり、地球の司宰神が交代されたのが1931年であり、太陽、月球、地球の力が完全に三位一体となってお出ましになられたのが2019年（令和元年）である。それが太陽の新しい活動周期（第25周期）が始まった年である。日、月、地、三位一体の御神霊を、大本教では日月地［五六七］大神（みろくおおみかみ）と奉唱する。地球万物の創造神である国常立尊［国万造主大神］は、妻神である豊雲野尊［比津遅比売大神］と共に地上天国、みろくの世の創造の御経綸を遊ばされるのである。それが、今後の世相に反映されていくのである。
In Japan, the Ise Grand Shrine represents this cosmic hierarchy: the Inner Shrine (Naiku) symbolizes ‘Amaterasu-Omikami’ (the presiding sovereign of the solar system), while the Outer Shrine (Geku) symbolizes ‘Toyouke-no-Okami’ (the presiding sovereign of the Earth). The workings of divine spirits shift according to the Sun’s activity cycles. Thus, while Toyouke-no-Okami is regarded in Shinto as ‘Ame-no-Minakanushi-no-Okami’ or ‘Kunitokotachi-no-Mikoto,’ the ‘Shinrei-Seiten’ explains that because the soul of Ame-no-Minakanushi is ‘Amaterasuhiko-no-Okami’ (a divisional spirit of the Moon), this deity governed the Age of Night, and the name of Kunitokotachi-no-Mikoto remained hidden. With the ‘Transition from Night to Day,’ Kunitokotachi-no-Mikoto reappeared, and the handover of the Earth’s presiding sovereignty occurred in 1931. It was in 2019 (the first year of Reiwa) that the powers of the Sun, the Moon, and the Earth manifested in a state of perfect Trinity. This coincides with the beginning of the Sun’s new activity cycle (Solar Cycle 25). In Oomoto-kyo, this Trinity of Sun, Moon, and Earth is worshipped as ‘Miroku-O-Okami’ (The Great Deity of 5-6-7). Kunitokotachi-no-Mikoto [Kuniyorozu-Tsukurinushi-O-Okami], the creator of all things on Earth, together with his consort ‘Toyokumono-no-Mikoto’ [Hitsujihime-no-O-Okami], is now unfolding the divine plan for the creation of the Earthly Paradise and the World of Miroku. This transformation will increasingly manifest in future world affairs.
- 神道における神々を、量子論から説明すれば、「神霊正典」における第7次元の「元無極體主王大神(もとふみくらいむぬしおうおおかみ)」は、現在観測されている全宇宙を凌駕し、他のビッグバンのよって生成された宇宙をも包含するする存在であり、絶対神で名称は存在しない。第6次元の現在観測されている全宇宙の物質的側面が神漏美尊（かむろみのみこと）で、その霊的側面（引力を含む全量子情報）が神漏岐尊（かむろぎのみこと）である。そして、第5次元の銀河系全体の物質的側面が伊弉冉尊（いざなみのみこと）であり、霊的側面（引力を含む全量子情報）が伊邪諾尊（いざなぎのみこと）である。そして、伊弉諾尊の力と量子情報によって生成されたのが太陽系でありそれを支配する太陽神の物質的側面が天照大御神であり、霊的側面（引力も含む量子情報）が伊邪諾尊から授けられた玉の神「ミクラタナの神」である。また、同じく月球の物質的側面が月読尊であり、霊的側面（引力も含む量子情報）が素盞鳴尊である。高天原というのは、第5次元の神界のことであり、その神霊が地上に下ったというのは、その影響が地上に及んだと解釈できる。銀河系の全ての物質的側面が伊弉冉尊であり、霊的側面が伊邪諾尊である。即ち、地球の創造においてもその両者の関わりがあるのは当然である。
The 7th Dimension: Moto-Fumikurai-Munushi-O-Mikami At the pinnacle of this hierarchy is the 7th Dimension, governed by Moto-Fumikurai-Munushi-O-Mikami. This is the Absolute God, an existence that transcends the currently observable universe and encompasses all other multiverses generated by different Big Bangs. It is an existence so profound that no name can truly encompass it.
The 6th Dimension: Kamurogi and Kamuromi The 6th Dimension represents the entirety of the currently observable universe.
- Kamuromi-no-Mikoto: The Physical Aspect of the entire universe.
- Kamurogi-no-Mikoto: The Spiritual Aspect, comprising the totality of quantum information, including the force of gravity.
The 5th Dimension: Izanagi and Izanami The 5th Dimension governs the scale of our entire Galaxy.
- Izanami-no-Mikoto: The Physical Aspect of the entire Galaxy.
- Izanagi-no-Mikoto: The Spiritual Aspect, encompassing the Galaxy’s total quantum information and gravitational forces.
The Solar System and the Moon The Solar System was generated through the power and quantum information of Izanagi-no-Mikoto.
- The Sun: Its physical manifestation is Amaterasu-O-Mikami, while its spiritual core (quantum information and gravity) is Mikuratana-no-Kami, the “Deity of the Jewel” bestowed by Izanagi.
- The Moon: Its physical manifestation is Tsukuyomi-no-Mikoto, while its spiritual core is Susanoo-no-Mikoto.
The Interpretation of Takamagahara Takamagahara refers to the Divine Realm of the 5th Dimension (the Galactic scale). When it is said that these deities “descended to Earth,” it should be interpreted as their cosmic influence reaching the terrestrial plane. Since Izanagi and Izanami represent the spiritual and physical aspects of the entire Galaxy, it is only natural that they were both fundamentally involved in the creation of the Earth.
- 岡田茂吉師は、1931年までの3000年間は夜の時代であり、その期間は伊弉冉尊の経綸で、物質的進歩が優先されていた。神道では伊弉諾尊が黄泉国へ入られた時代で、それが密教における胎蔵界の謎であると述べられている。そして昼の時代とは、伊弉諾尊がこの世に戻られ、伊弉諾尊の経綸に変わったことであり、神々の実相が密教おにおける金剛界に変わったことをを示唆している。それは、太陽の黒点活動が強くなったということであり、即ち「ミクラタナの神」の力が強くなったことを意味する、それは、言い換えれば「ミクラタナの神」と量子的な結びつきのある伊邪諾尊の力が強くなったことを意味する。伊弉諾尊の力とは、銀河系の中心のブラックホールの力と量子情報であり、その力の変化が顕現したのである。
The 3,000-Year Age of Night According to Master Okada_Mokichi, the 3,000 years leading up to 1931 constituted the “Age of Night.” During this period, the world was under the governance (Keirin) of Izanami-no-Mikoto, where material progress was given priority. In Shinto mythology, this corresponds to the era when Izanagi-no-Mikoto entered Yomi-no-Kuni (the Underworld). This phase also explains the mystery of the Womb Realm (Taizokai) in Esoteric Buddhism—a time of gestation and physical formation in the darkness.
The Arrival of the Age of Day The “Age of Day” signifies the return of Izanagi-no-Mikoto to the manifest world and the shift to His divine governance. This transition indicates that the fundamental reality of the deities has shifted to the Diamond Realm (Kongokai) of Esoteric Buddhism—a realm of indestructible wisdom and clarity.
The Solar and Galactic Connection This spiritual shift is physically manifested as an intensification of solar sunspot activity. This increase in activity signifies the strengthening of Mikuratana-no-Kami (the spiritual core of the Sun). In other words, it represents the surge in power of Izanagi-no-Mikoto, who shares a quantum resonance with Mikuratana-no-Kami.
The Power of the Galactic Center The true nature of Izanagi-no-Mikoto’s power lies in the gravitational force and quantum information emanating from the supermassive black hole at the center of our Galaxy. The current changes in our world are the direct manifestation of a fundamental shift in this galactic-scale energy and information.
- アインシュタインによって提唱された時空については「宇宙論」で説明したが、「神霊正典」の第6次元の神霊によって創造されたのであるが、神道における高皇産霊尊（たかみむすびのみこと）、神皇産霊尊（かみむすびのみこと）に相当し、タカミムスビのタは時、タイムを表し、カミムスビのカは囲いのカつまり空間を表す。即ち時空を結んだ神という意味である。また、タはタタで父を表し、カはカカで母を表す。また、神漏岐尊（かむろぎのみこと）のギは気、即ち霊を表し、神漏美尊（かむろみのみこと）のミは身、即ち体を表すのである。この4神が宇宙創造の神である。
The Genesis of Space-Time The concept of “Space-Time,” as proposed by Albert Einstein in modern cosmology, was in reality created by the Divine Spirits of the 6th Dimension. In Shinto, these deities are known as Takamimusubi-no-Mikoto and Kamimusubi-no-Mikoto.
The names of these deities hold the fundamental code of the universe through Kotodama (the spirit of language):
- Taka (Ta): Represents Time.
- Kami (Ka): Represents Enclosure, signifying Space.
Thus, their names collectively mean the “Deities who bind Time and Space together.” Furthermore, Ta originates from Tata (Father), and Ka originates from Kaka (Mother), representing the union of the primordial masculine and feminine forces.
The Essence of Spirit and Matter While the first two deities create the framework of the universe, the next two provide its essence and substance:
- Kamurogi-no-Mikoto: The suffix Gi represents Ki (Energy/Spirit), signifying the Spiritual Aspect.
- Kamuromi-no-Mikoto: The suffix Mi represents Mi (Body/Substance), signifying the Physical Aspect.
Together, these four deities—governing Time, Space, Spirit, and Body—are the foundational Architects of Cosmic Creation.
- 岡田茂吉師は、地球における万物の創造は豊雲野尊が体を造り、それに霊を入れて生きるようにされたのが国常立尊であると述べられている。つまり、国常立尊が霊的側面にあたり、豊雲野尊が物質的側面を担当され、万物を創造されたのである。来るべき地上天国・みろくの世の創造もこの二柱の神霊の働きで成就されるのである。
The Roles of Kuninotokotachi and Toyokumuno Master Okada_Mokichi explained that the creation of all things on Earth was a collaborative process between two primary deities: Toyokumuno-no-Mikoto crafted the “Body” (physical form), and Kuninotokotachi-no-Mikoto infused it with “Spirit” (the vital life force), enabling all things to truly live.
In this creative duality, Kuninotokotachi-no-Mikoto governs the Spiritual Aspect, while Toyokumuno-no-Mikoto is responsible for the Physical/Material Aspect. Together, they brought forth the manifold existence of our world.
The Realization of the Earthly Paradise (Miroku no Yo) Furthermore, the creation of the upcoming Earthly Paradise—the world of Miroku—will also be accomplished through the synergistic workings of these two Divine Spirits. The restoration of the world is, in essence, the ultimate harmony between the perfected Spirit and the purified Physical Form.
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